金华网络公关：网络黑公关现象的研究，我国网络公关的现状，广州网络公关慕青公关。

当地网络危机公关娘炮还是不娘炮？这是一个选择问题。到底什么是娘炮，什么不是娘炮?这是一个标准问题。

网络公关公司经常加班嘛但把一切有的没的都归于娘炮，那就是汉语理解甚至是智商问题了。

我国网络公关的现状

金华网络公关没错，我说的周立波疑似暗讽李玉刚金星的事情。

金华网络公关 - 网络黑公关现象的研究

汽车网络公关营销案例

网络媒体的公关传播事件的开头很周立波。最近文娱圈“娘炮”的话题非常热闹了，结果到了9月8日上午，周立波微博发文写道“假女人在电视里教真女人如何做一个好女人，真男人在舞台上吟唱霸王别姬百媚千娇”。这个指向已经非常明显了。

广州网络公关慕青公关

网络公关我本来以为，金星会立刻怼回来的，没想到先出手的是李玉刚。李玉刚工作室的微博写道：“对于‘娘’或是‘爷’在于心而非形，请勿站在道德制高点消费别人，炒作自己！”

这个回应怎么样呢？我觉得就三个字吧：爷们儿！

从周立波微博的字面来看，他对金星李玉刚的评价不一定是娘炮，有可能是爷炮，但骨子里其实还是说人家娘炮。而且最后还呼吁，“中国雄起！让娘炮走开！”

到底是不是“少年娘则中国娘”，这不是今天讨论的话题，我想说的是，不管对于爷和娘这件事是怎样的态度，周立波都没有权利让任何人走开。

李玉刚是娘炮吗？金星是娘炮吗？见仁见智。

但最可怕的，是无限地扩大对娘炮外延，更用言论将娘炮钉在耻辱柱上。因此李玉刚的回应，才显出其价值。

至于周立波和金星李玉刚，到底谁更像娘炮，吃瓜群众自有自己的判断。

为什么我认为李玉刚的回应完胜了周立波？

好吧先不说娘炮，先说说两份推文，应该是高下立见了。

先看周立波，推文真的很长了，还有配图，这个配图是什么意思呢？也是不太懂，大概是你看我跳这么高我一点都不娘炮的意思吧。

正文呢，首先是收“2005年还没有‘娘炮’的时候，其实‘爷炮’已经悄然走红”，并称其在当时为一种非主流审美状态。

但如今，他认为“这些非主流慢慢的成为了主流”，具体表现为“假女人在电视里教真女人如何做一个好女人，真男人在舞台上吟唱霸王别姬百媚千娇”，最后还对中国的未来表示担忧并在文末呼吁，“中国雄起！让娘炮走开！”

周立波自己可能也没意识到，他这段发文不仅是带着娘炮歧视发的，更隐含着强烈的性别歧视了，隐含的观点倾向是非常清楚的：第一，只有天生是女人的女人，才是真女人，其它的都是假女人 ，而假女人教真女人如何做一个好女人在他看来应该还挺好笑的。

第二，认为“真男人舞台上吟唱霸王别姬百媚千娇”是非主流。

在我看来，这是一种比较老土和过时的脑回路。尤其这种脑回路出现在一位具有多年脱口秀经历的脱口秀明星身上，更让人觉得遗憾。

脱口秀艺人的头脑，本来应该超前时代一点，而不是落后时代一点。

现在再说李玉刚的回应，字数明显比周立波少得多，但也明显字字都在点子上。

首先是“感谢对玉先生认可，能把女形做到极致是他一直力求的！”这句话是明显的先礼后兵了，既优雅有软中带硬，而且完成了对周立波娘炮的第一重回应：这是女形艺术，不是什么娘炮！

接下来是表明了自己的观点，不罗嗦，直接出金句——“对于‘娘’或是‘爷’在于心而非形”，这句话很干净利落了，也完成了对周立波的第二重回应：用形来定义娘炮，怎么就爷们了呢？

后面是直接怼了——“请勿站在道德制高点消费别人，炒作自己！”

这半句话字数虽少，但却起到了升华的作用，一是指明了某人是“站在道德制高点”，第二呢，也发出了明确警告：请勿消费别人，炒作自己！

谁在消费别人，谁在炒作自己呢？答案不言自明了。

这份回应可以打多少分呢？至少是100分。

无论从危机公关的回应文还是吵架的互怼文来看，都真的很精彩很完美了，当然最重要的还是字里行间透出的：爷们儿。

讲道理，李玉刚金星到底哪里娘炮了？

但有件事还是有必要搞清楚：金星李玉刚，真的娘炮吗？

这就涉及一个娘炮的概念了，什么才叫娘炮呢？

按照百度百科释义：

娘炮用于形容男生的性格娘娘腔，太做作跟女人似的。

所以传统意义上的“娘炮”首先要满足两个条件：一是个男的，二是在行为举止或者性格上比较“女化”。

当然最近娘炮的概念开始有些泛化：气质腼腆长相俊秀被当做“娘“，画眼线眼妆也是”娘“。

但无论如何泛化，起码是要在生活中具有女性化气质，才能称得上娘炮吧。

那么金星李玉刚呢？

金星首先就可以排除了，因为她是个女人，即使是某些人口中的“假女人“，但女人是没有真假之分的。

所以金星是娘炮吗？她只是重新选择了性别。

可以看到在某脱口秀明星这里，有关娘炮的概念是含糊不清的，但至少可以看到，对于变性这件事，他的态度是很明显的：假女人。这其中是不是有某种强烈的歧视呢？

大家可以自己体会。

但就是这个他口中的“假女人”，遇上了一个爱她的男人：汉斯。

他们相遇是在飞机上，在2005年和汉斯结婚。

他们收养了三个孩子，但因为国籍问题，为了孩子能上学，她和汉斯办了离婚手续。

等到孩子长大，终于不用迁就三个孩子之后，他们复婚了，还上了热搜。

没错这么多年里，她都被世人猛戳脊梁，被人说成是异类，被人质疑吐槽，但她说：“不想改变世界，也不想被世界改变。”

我实在看不出来，这个女人到底哪里假了呢？难道因为她坚持做自己，所以现在就没有资格教女人如何做一个女人了吗？

这样的说法，对于女人身份，是不是缺乏起码的尊重呢？

再说李玉刚。

我觉得说他娘炮的人，是不是混淆了职业、艺术和“娘炮”之间的界限？

一直以来，李玉刚是以其独特的男身女形表演形式闻名的，也真的是以七尺男儿之身将王昭君、杨贵妃、虞姬等著名的中国古代美女演绎得千娇百媚。

但这是他的职业和艺术追求吧。

如果说在舞台上千娇百媚就算娘炮，京剧旦角那么多一代代的艺术大师，在某人眼里是不是都算娘炮呢？

李玉刚的声音是可以在男女声之间自如转换，而舞台上的女装他听到最多的是“美”，但这背后是付出了比常人更多的努力的，他自己说过“为了在舞台上一颦一笑间的妩媚动人，我学习男扮女装非常非常费劲。这些都是技术活，包括化妆。最开始，我每天一起床就一遍遍化妆，化完了洗，洗完了化。那时候我经常去买化妆品，人家议论说这个男人总买化妆品，是不是有什么毛病。后来我就干脆说我是来拿货的，还能拿批发价”。

这份工作是注定会遭遇质疑的，用朋友的话说这压力需要不锈钢的神经才扛得住的。

但在舞台上千娇百媚地唱出“”那一年的华清池旁留 下太多愁“就是娘炮吗？

我认为这是女形艺术的一种羞辱，也是对所有需要穿女装的男性工作者的一种不尊重。

网民有种说法是：李玉刚年纪轻轻就成为了国家一级演员，周立波凭什么说他呢？

这种说法，我反倒不赞同。

是不是应该因为职业工作的女装要求被人说成娘，不是李玉刚的成就决定的，而是这件事本身的是非决定的。

难道李玉刚没有年纪轻轻就成为了国家一级演员，就应该被吐槽娘炮了吗？我觉得只要个人职业选择是如此，无论取得怎样的职业成绩，都不该被人称作娘炮。

不论娘炮不娘炮，周立波都没理由让任何人滚开

周立波的发言当然只是个人观点，但为什么我感到这种观点背后隐藏着一种危险？

这种危险就是，给“娘炮”上纲上线：只要我觉得你是娘炮你就是娘炮，而只要我觉得你是娘炮，你就必须得——“娘炮滚开”。

但是为什么一个人需要跟别人不断证明自己不是娘炮，为什么李玉刚还必须发文回应，去对抗这种娘炮的质疑？我也硬是没搞明白。

金星和李玉刚的职业表演，有人喜欢就有人不喜欢。

有观众说，看金星脱口秀骂人很爽，看李玉刚女形表演美翻天。

但是有观众也会说，哇金星这张嘴我实在受不了，李玉刚这一套我也真的看不惯。

Ok，没问题，因为各花入各眼。如果只是从个人喜好或者职业表现来评价，喜欢或批评都没问题。

问题是不要给他们套个娘炮的帽子，然后补上一句娘炮滚开。

扪心自问，当初以秀兰花指的舞台风格在脱口秀江湖大红大紫的周立波，用自己的标准来衡量，又算不算娘炮呢？

其实到底什么是娘炮没有统一标准，但什么爷儿们我很赞同节目里吴京的一个回答：

评价一个男人不应该看外表而是看他的气质，看他的责任和担当。

为了追求内心的女形艺术在舞台下费劲心思在舞台上百媚千娇，为了追求自我独立改变性别然后走上舞台谈论女性话题，这娘吗？我反倒觉得特爷们儿。

当 “娘炮”渐渐变成了一个带有歧视色彩的词汇，建议这个词可不要乱用，因为谁都没有定义娘炮的权利。

周立波可以在微博上对别人表达不满，这是他的权利，但请不要什么都往娘炮上靠，因为娘炮不是一个框，不是什么都可以往里面装。

每个人都有权活出自己心目中的样子，将好的、真实的、独特的自己充分展现给这个世界，我觉得这件事没什么好歧视的。

比起考虑怎么更娘或者更爷，怎么像个男人或者怎么像个女人，我觉得在这世界上，更重要的是好好想想：怎样做一个好人。

来源：【金华网络公关】-[金华网络公关]娘炮还是不娘炮？这是一个选择问题到底什么是娘炮，什么不是娘
分类：网络公关